[20 March 2017] Lema del año nuevo: Economía de Resistencia,...
El lema elegido por el Líder de la Revolución Islámica, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, para este Año Nuevo persa es ‘Economía de...
El lema elegido por el Líder de la Revolución Islámica, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, para este Año Nuevo persa es ‘Economía de Resistencia, Producción, Empleo’.
Tal como es de costumbre, el Líder iraní ofrece un discurso inmediatamente después del inicio del Año Nuevo y ofrece al pueblo su mensaje, sobre lo que se basarán las políticas de un año de las autoridades de la República Islámica de Irán.
Así comienza el ayatolá Jamenei su mensaje del Año Nuevo persa, el año 1396 del calendario iraní:
En el nombre de Dios, el Clemente y el Misericordioso
¡Oh, reformador de los corazones y las mentes! ¡Oh, regente del día y de la noche! ¡Oh, transformador de los estados y las circunstancias! ¡Cambia nuestro estado en el mejor estado! Saludos a Fátima, hija del profeta Mohamad (que la paz y bendiciones sean para él y su familia); y saludos al Mahdi prometido (duodécimo Imam de los musulmanes chiíes), y que nuestras almas sean sacrificadas por él y que Dios acelere su llegada.
Les deseo a mis queridos compatriotas, el gran pueblo de Irán, los queridos jóvenes y personas de diversos estratos sociales un Año Nuevo próspero. En particular, quiero felicitar a las queridas familias de los mártires, los veteranos discapacitados de la guerra y también a todas aquellas naciones que de una u otra forma celebran el Noruz (Año Nuevo persa) .
Agradezco a Dios por darme una vez más la oportunidad para felicitar al querido pueblo iraní. Les deseo un Año Nuevo próspero, favorable ―lleno de bendiciones, seguridad y bienestar― y espero que, con el favor de Dios, el año 1396 sea un año feliz para todo el pueblo de Irán y para los musulmanes de todo el mundo.
Espero que, durante el año que acaba de comenzar en este momento, todas las familias iraníes y todos los queridos iraníes se beneficien de la bondad divina y las bendiciones.
Si queremos evaluar el año que acaba de terminar ―el año 1395―, este incluyó acontecimientos felices y tristes, amargos y dulces, como todos los demás años. A lo que quiero referirme en este momento es a las vivencias amargas y dulces que están relacionadas con la gente y no son asuntos personales.
Experimentamos momentos dulces el año pasado relacionados con la dignidad nacional, la seguridad nacional, la determinación juvenil y los movimientos religiosos inclusivos en todo el país. También nos enfrentamos a momentos amargos, en particular los relativos a asuntos económicos y sociales. Voy a hablar de esto.
La dignidad de Irán y nuestra querida gente fue evidente durante todo el año 1395. Fue visible desde el principio hasta el final del año pasado. Nuestros enemigos en todo el mundo reconocieron el poderío del pueblo de Irán. La identidad del pueblo de Irán se mostró durante todos los diversos acontecimientos que tuvieron lugar en el año pasado.
Durante las marchas del 22 de Bahman (10 de febrero), el pueblo reaccionó de una manera entusiasta, efusiva y valiente ante un acto irrespetuoso cometido por el presidente estadounidense contra la República Islámica de Irán. En el Día de Al-Quds, asimismo, la gran reunión de la gente mostró la identidad y los objetivos de este país a todas las personas del mundo.
La seguridad del país en este turbulento entorno regional e internacional fue un factor muy importante para el pueblo iraní. Hoy en día, nuestros países vecinos ―los situados en el este, sureste y noroeste de nuestro país― están sufriendo debido a la inseguridad. La región está sufriendo a causa de la inseguridad, pero el pueblo de Irán afortunadamente experimentó una seguridad duradera durante todo el año pasado.
Mi referencia a la determinación juvenil viene de observar las actividades de miles de jóvenes en todo el país. Estos jóvenes están sumamente ocupados con sus actividades en los ámbitos de la ciencia, la cultura, el deporte y la producción. Ellos están presentando nuevos logros e innovaciones. Ellos están cimentando los pilares del futuro del país.
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2m:51s
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[11/21/2017] Irán: Victoria del eje de la Resistencia contra Daesh -...
El Cuerpo de Guardianes de la Revolución Islámica informa al Líder iraní de la victoria de la Resistencia en la lucha contra el EIIL....
El Cuerpo de Guardianes de la Revolución Islámica informa al Líder iraní de la victoria de la Resistencia en la lucha contra el EIIL.
El comandante de las Fuerzas de Quds del Cuerpo de Guardianes de la Revolución Islámica (CGRI), el general Qasem Soleimani, en un importante mensaje enviado hoy martes al Líder de la Revolución Islámica, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, ha informado de la victoria de los combatientes del eje de Resistencia en su lucha contra el grupo terrorista EIIL (Daesh, en árabe) en Siria.
“Le informo humildemente del fin de la operación para la liberación de la ciudad de Abu Kamal, último feudo de Daesh en Siria, con la retirada de la bandera de este grupo estadounidense-sionista y su sustitución por la bandera de Siria”, ha señalado el general Soleimani.
En su nota destaca, por una parte, el liderazgo y las directrices del máximo clérigo chií de Irak, el gran ayatolá Seyed Ali Sistani, y, por otra, la resistencia de las Fuerzas Armadas de Siria e Irak, en especial, de las fuerzas populares de Al-Hashad Al-Shabi. También el determinante papel del Movimiento de Resistencia Islámica de El Líbano (Hezbolá) y de su secretario general, Seyed Hasan Nasrolá, y el coraje de los jóvenes musulmanes que desempeñaron un rol definitivo a la hora de encarar dicho “envenenado huracán”.
También ha mencionado los crímenes de lesa humanidad perpetrados por los terroristas, su brutalidad, sus acciones violentas y el alto nivel de destrucción que han provocado en los últimos seis años en “dos países muy influyentes del mundo islámico” con el objetivo de crear lo que califican de estado Islámico de Irak y el Levante.
Le informo humildemente del fin de la operación para la liberación de la ciudad de Abu Kamal, último feudo de Daesh en Siria, con la retirada de la bandera de este grupo estadounidense-sionista y su sustitución por la bandera de Siria”, ha señalado el general Qasem Soleimani, comandante de las Fuerzas de Quds del Cuerpo de Guardianes de la Revolución Islámica (CGRI).
Israel reconoce que Al-Asad gana la guerra contra terroristas | HISPANTV
El ministro israelí para asuntos militares, Avigdor Lieberman, reconoce que Siria ha ganado la lucha contra el grupo terrorista EIIL (Daesh, en árabe).
“Líderes y organizaciones vinculados con Estados Unidos diseñaron al detalle los crímenes perpetrados por los extremistas takfiríes, tal como han confesado las máximas autoridades estadounidenses”, ha apostillado.
En la última parte de su mensaje al Líder de Irán, ha felicitado esta gran victoria tanto al ayatolá Jamenei como a la nación de Irán, amén de a los pueblos reprimidos de Irak y Siria y a los musulmanes del mundo.
El general Soleimani desempeñó un papel crucial en los duros combates del domingo para hacerse con el total control de la ciudad de Abu Kamal, la última urbe que controlaba Daesh en el este de Siria, en la provincia oriental de Deir Ezzor, fronteriza con Irak, por lo que, además, se cierra el acceso de los terroristas a las fronteras con Irak.
Desde el inicio de las crisis de Irak y Siria, la República Islámica de Irán ha apoyado a los Gobiernos y las naciones de Irak y Siria con asesoría militar por solicitud de Bagdad y Damasco, respectivamente, y asegura que seguirá ayudando a sus vecinos hasta la derrota total del terrorismo en la región.
2m:1s
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HispanTV emite entrevista del general Soleimani sobre guerra de 33 días...
El comandante de las Fuerzas de Quds del CGRI, el general de brigada Qasem Soleimani, explica en una entrevista las realidades no contadas sobre la...
El comandante de las Fuerzas de Quds del CGRI, el general de brigada Qasem Soleimani, explica en una entrevista las realidades no contadas sobre la guerra de los 33 días.
Reportero: En el nombre de Dios, el Misericordioso. Le damos la bienvenida y le agradecemos su presencia. Son días de luto por el Señor de los Mártires (P) Le rogamos a Dios que acepte su duelo.
La Oficina de Preservación y Difusión de las Obras del Líder de la Revolución Islámica tiene la labor de explicar y difundir las opiniones del Ayatolá Jamenei sobre diversos temas. Con este fin, se mantienen diálogos con varios funcionarios y eminentes pensadores en diversos campos. Una de las cuestiones importantes que se han planteado también en nuestras conversaciones con el secretario general de Hezbolá en El Líbano es el tema de la guerra de los 33 días. Esta guerra se ha convertido en el origen de los cambios en la región y el frente de resistencia.
Hoy tenemos el honor de encontrarnos con usted como Comandante de la Fuerza de Al-Quds y la persona que participó personalmente en la batalla durante esta guerra para escuchar su análisis sobre este gran evento.
Desde luego, usted no ha tenido entrevistas de prensa como comandante de las Fuerzas de Al-Quds. Esta será, si Dios quiere, su primera conversación con la prensa después de veinte años.
Como primera pregunta comenzamos con el análisis de las razones preliminares de la guerra de los 33 días, en particular después de cinco años de la presencia de Estados Unidos en la región, principalmente en Irak y Afganistán
Les comento que en la guerra de los 33 días existían ciertos temas ocultos que en realidad fueron las principales causas de la guerra. Algunos de ellos eran claros y evidentes. En realidad, eran una excusa para que el régimen pudiera llevar a cabo sus metas en secreto, en un momento concreto. Aunque cuando digo que eran ocultas, en realidad, nosotros conocíamos las intenciones del régimen. Pero lo que no sabíamos era que el enemigo pretendía realizar un ataque sorpresa.
Después de analizar una serie de situaciones llegamos a esa conclusión, antes del comienzo de la guerra… era que pretendía realizar un ataque rápido y por sorpresa Y que en este ataque por sorpresa, Hezbolá sería eliminado. Está guerra se produjo en una situación en la que transcurrían dos sucesos importantes Uno relacionado con toda la zona y otro, con el régimen sionista en especial, en lo relacionado con la situación de la zona. En primer lugar, EEUU, gracias a los ataques del 11 de septiembre, había conseguido ampliar su presencia militar en nuestra zona.
Algo similar había ocurrido en la Segunda Guerra Mundial. Aunque, con respecto a la Segunda Guerra Mundial, no era comprable ni en calidad ni cantidad.
Esto ocurrió por primera vez en los ataques de Sadam a Kuwait en 1991, que conllevó al ataque de EEUU. También ese ataque de EEUU y la derrota de Sadam hicieron que dejasen sus armas en nuestra región. Y, en consecuencia, los estadounidenses colocaron sus bases. Pero, después del 11 de septiembre, Debido a dos grandes ataques que EE.UU. realizó aproximadamente un 40 por ciento de sus fuerzas armadas entraron directamente en nuestra zona. Después con el paso del tiempo, y debido a una serie de cambios, las fuerzas de reserva y la guardia nacional también llegaron a la zona Es decir, aproximadamente, el 60 por ciento del Ejército de EE.UU. Esto quiere decir que todas sus fuerzas, las internas y las foráneas, penetraron en nuestra zona
Por lo tanto, teníamos una presencia a gran escala en una pequeña zona, En Irak, alrededor de 150 mil soldados y en Afganistán había más de 30 mil soldados norteamericanos.
Aparte de eso, también, estaban presentes en Afganistán casi 15 mil soldados de las fuerzas de la Alianza. Por lo tanto, teníamos casi a 200 mil soldados entrenados en nuestra zona… junto a Palestina. Bueno, esta situación, generaba una serie de oportunidades para el régimen sionista.
Es decir, que la presencia de los estadounidenses en Irak impedía el movimiento de los sirios en Siria. También era considerada una amenaza para el Gobierno de Siria.
Historia Completa: http://htv.mx/1EBH
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60m:43s
3866
Altyazılı Hizbullah Marşı | Law Wathawo Alshams | Koysalar Güneşi...
Lübnan Hizbullahı\\\\\\\'nın (Law Wathawo Alshams) isimli parçasıdır. Türkçe altyazılı bir şekilde hizmetinizdedir. Arabic...
Lübnan Hizbullahı\\\\\\\'nın (Law Wathawo Alshams) isimli parçasıdır. Türkçe altyazılı bir şekilde hizmetinizdedir. Arabic Words\\\\لو وضع الشمس بيميني لو وضع القمر بيساري لو وضع الشمس بيميني ما بعت سلاحي لو وضع القمر بيساري لن اهجر السلاحي عاهدت و لن انكث عهدي و وعدت اخلف وعدي ما دام المحتل بارضي سيدوم كفاحي
1m:14s
3468
Altyazılı Hizbullah Marşı | Hayhat Ya Mahtal | Uzak Dur Ey İşgalci...
Lübnan Hizbullahı Marşı (Hayhat Ya Mahtal | Uzak Dur Ey İşgalci) Türkçe Altyazılı Olarak Hizmetinizdedir.
Arabic Words\\\\...
Lübnan Hizbullahı Marşı (Hayhat Ya Mahtal | Uzak Dur Ey İşgalci) Türkçe Altyazılı Olarak Hizmetinizdedir.
Arabic Words\\\\
هيهات يا محتل هيهات منا الذل
هيهات الارض لي ربتنا ننساها ونهدم قلعتنا
بالدم منكتب عزتنا منموت وما مننذل
هيهات يا محتل هيهات منا الذل
هيهات الارض لي ربتنا ننساها ونهدم قلعتنا
بالدم منكتب عزتنا منموت وما مننذل
لا مكان للتراجع لا مكان للضعف لا مكان للذل هيهات منا الذلة
هيهات الضخر الصامد بجبال بلادي يلين
وتنام عيون مجاهد عن جيش المحتلين
نحنا عشاق شهادي قوت وعزم وارادة
عالجبهة كل بلادي النصر علينا بتدل
هيهات يا محتل هيهات منا الذل
على حب الارض ربينا من يوم لي كنا صغار
ودروب المجد مشينا وكبار بقينا كبار
لما الهمة شدينا كيد الطامع ردينا
موطنا الغالي علينا بربوعوا رح منضل
هيهات يا محتل هيهات منا الذل
هيهات الارض لي ربتنا ننساها ونهدم قلعتنا
بالدم منكتب عزتنا منموت وما مننذل
2m:39s
5433
Altyazılı Hizbullah İlahisi | Ya Eyyuhe Al-Insan 7addig | Ey İnsan...
Hizbullahın يا ايها الانسان حدق İsimli İlahisi Türkçe Altyazılı Olarak Hizmetinizde.
Arabic Words\\\\
يا أيها...
Hizbullahın يا ايها الانسان حدق İsimli İlahisi Türkçe Altyazılı Olarak Hizmetinizde.
Arabic Words\\\\
يا أيها الإنسان حدق هل ترى
غير الإله الواحد الرحمن
من غيره ينجيك إن وقع البلاء
من غيره يحميك من كل خطر
يا من له سجدت نجوم الليل
يا من بلطفه أشرقت أنوار
يا من لروعة خلقه خشعت قلوب
لشروق شمسه زغردت أطيار
ألا نظرت إلى الورود لكي ترى
مطرا يسبح روعة الخلاق
من كل شمس للصباح نسائم
تروي القلوب بمائها الرقراق
فلكم نظرت إلى الجمال فلم
اجد غير الإله الواحد الرحمان
5m:27s
2676
Altyazılı Hizbullah Marşı | 3ala Ard Bi Al-Dam Inketeb | Toprağıma...
Hizbullahın Eski Bir Marşı Türkçe Altyazılı Olarak Hizmetinizdedir.
Arabic Words\\\\
اتحدينا المدفع بالدم حلفنا...
Hizbullahın Eski Bir Marşı Türkçe Altyazılı Olarak Hizmetinizdedir.
Arabic Words\\\\
اتحدينا المدفع بالدم حلفنا عالدار منرجع
مهما الظلم اشتد وعم الغاصب من الارض بيطلع
على ارضي بالدم انكتب المحتل مهزوم انسحب بالسيف عالصخر انحفر لبنان بالشهداء انتصر
يا جنوبي لو مهما صار الارض بتبقى بيبقى الدار
بمقاوم فارس مغوار سلاحه بيرق موطنا
على ارضي بالدم انكتب المحتل مهزوم انسحب بالسيف عالصخر انحفر لبنان بالشهداء انتصر
يا جنوبي من يوم خلقنا الحريه راية عزتنا
وين المحتل ينازلنا منستشهد ما منرضا العار
على ارضي بالدم انكتب المحتل مهزوم انسحب بالسيف عالصخر انحفر لبنان بالشهداء انتصر
يا تراب جنوبي من شمسك فجر الحريه بيشهدلك
عطر الشهداء مزين دربك صوتك الحان الثوار
على ارضي بالدم انكتب المحتل مهزوم انسحب بالسيف عالصخر انحفر لبنان بالشهداء انتصر
English Words\\\\
We opposed the cannons with blood, we swore to return to our homes,
No matter how the oppression strengthens and spreads, we will expel the rapist from our land.
On my land it is written in blood: the defeated occupier has withdrawn,
It was carved in stone with the sword: Lebanon has triumphed by her martyrs.
Oh my South, no matter what happens, our land will remain, our home will remain,
By resistance, the knight, the fighter - his weapon is the symbol of our nation.
On my land it is written in blood: the defeated occupier has withdrawn,
It was carved in stone with the sword: Lebanon has triumphed by her martyrs.
Oh my South, from the day of our creation, freedom was the banner of our glory,
Where the occupier fought us, we fell without accepting disgrace.
On my land it is written in blood: the defeated occupier has withdrawn,
It was carved in stone with the sword: Lebanon has triumphed by her martyrs.
Oh soil of the South, the dawn of freedom bears witness from your sun,
The scent of the martyrs adorns your path, your voice is the melody of the revolutionaries.
On my land it is written in blood: the defeated occupier has withdrawn,
It was carved in stone with the sword: Lebanon has triumphed by her martyrs
4m:25s
4511
Altyazılı Hizbullah Marşı | Cemeratu Al-Ra3d | Gök Taşları |...
Hizbullah\\\'ın \\\"Cemeratu Al-Ra3d\\\" İsimli Parçası Türkçe Altyazılı Olarak Hizmetinizdedir. Arabic Words\\\\جمرات...
Hizbullah\\\'ın \\\"Cemeratu Al-Ra3d\\\" İsimli Parçası Türkçe Altyazılı Olarak Hizmetinizdedir. Arabic Words\\\\جمرات الرعد تحاصرك يا جيش النخبة
جاء تموز يذكرك بأيام الخيبة
فطريق الحرب نعلمها
أسد الميدان ترسمها
وبشارة نصر نحسمها من أول ضربة
زمن الهزائم قد ولا والصبح قريب
والنصر بأيدينا تجلا تموز يجيب
بالرعد رمينا وبخيبر إلى حيفا و ما بعد وأكثر
والآتي أعظم بل أخطر إلى تل أبيب
فطريق الحرب نعلمها
أسد الميدان ترسمها
وبشارة نصر نحسمها من أول ضربة
بالوعد الصادق :
آمنا
وبنصر الله :
آمنا
كنا فالحرب وما زلنا في درب هدا
سيدنا وعد بالبشرى
بمفاجئة النصر الكبرى
سندك الفرق العشرة نارا ولهيب
فطريق الحرب نعلمها
أسد الميدان ترسمها
وبشارة نصر نحسمها من أول ضربة
طيف الرضوان يطاردك يا جيش الخائف
إن كان موته يرعبك أوكيف تحارب
شبح الرضوان لكم زحفا
والثأر قد أمسى هدفا
وعد نصر الله وكفى
وعدا لا يخيب
فطريق الحرب نعلمها
أسد الميدان ترسمها
وبشارة نصر نحسمها من أول ضربة
جمرات الرعد تحاصرك يا جيش النخبة
جاء تموز يذكرك بأيام الخيبة
فطريق الحرب نعلمها
أسد الميدان ترسمها
وبشارة نصر نحسمها من أول ضربة
زمن الهزائم قد ولا والصبح قريب
والنصر بأيدينا تجلا تموز يجيب
بالرعد رمينا وبخيبر إلى حيفا و ما بعد وأكثر
والآتي أعظم بل أخطر إلى تل أبيب
فطريق الحرب نعلمها
أسد الميدان ترسمها
وبشارة نصر نحسمها من أول ضربة
بالوعد الصادق :
آمنا
وبنصر الله :
آمنا
كنا فالحرب وما زلنا في درب هدا
سيدنا وعد بالبشرى
بمفاجئة النصر الكبرى
سندك الفرق العشرة نارا ولهيب
فطريق الحرب نعلمها
أسد الميدان ترسمها
وبشارة نصر نحسمها من أول ضربة
طيف الرضوان يطاردك يا جيش الخائف
إن كان موته يرعبك أوكيف تحارب
شبح الرضوان لكم زحفا
والثأر قد أمسى هدفا
وعد نصر الله وكفى
وعدا لا يخيب
فطريق الحرب نعلمها
أسد الميدان ترسمها
وبشارة نصر نحسمها من أول ضربة
5m:7s
4210
Altyazılı Hizbullah Marşı | Syouf Al-Na9r | Zaferin Kılıçları |...
Hizbullah\\\'ın Syouf Al-Na9r İsimli Parçası Türkçe Altyazılı Olarak Hizmetinizdedir. Arabic Words\\\\\\\\ سـيــوف...
Hizbullah\\\'ın Syouf Al-Na9r İsimli Parçası Türkçe Altyazılı Olarak Hizmetinizdedir. Arabic Words\\\\\\\\ سـيــوف الـنـصـــــر مــعـــلايـــي نـحـمــي الأرض بـعــيــنــيــنــا يــــا مـحـتــــــل الـنـهـــايــــــه جـــايـــــــي عــلـــى ايــديـنـــــــا لـبـنــــان اكــبـــــر مـــن هــيـــــك لـبـنـــــان شــــوكـــه بـعـيـنـيـــك يــا صـهـيــونـــــي لا تــواجـهـنـــا بـالــنــــار مـنـحــرق ايــديــــــك بـكـتـــاب الـــدنــيــــي كـتـبـنـــــــا قـصـــه انـتــــى بـتـعـــرفـهـــــــا مـــا تــــرجـــــع اتـحـــاربــنـــــــا ايـــــدك نـحــنــــا مـنـقـطـعـهــــا أقـــــــوى مـــنـــــك مـنـضــــــــل وخـلـــي الـمـش سـامــع يـسـمــع أقـــــــوى مـــنـــــك مـنـضــــــــل روحــــك نـحـنــا رح نـنــــــــزع بـكـــــرا عـــنــــــا بـتـفــــــــل شـبـعـــا الــنــــا رح تــرجـــع بـكـــــرا عـــنــــــا بـتـفــــــــل والارض كِــــــــــلا بـتــرجـع
2m:44s
3867
Altyazılı Filistin Marşı | Min Fevqi Al-Ardi ve Ta7tiha | Yerin...
Filistin Direnişi [Hamas, İslami Cihad, Kassam Tugayları] \'nin \"Min Fevqi Al-Ardi ve Ta7tiha\" İsimli Marşı , Türkçe...
Filistin Direnişi [Hamas, İslami Cihad, Kassam Tugayları] \'nin \"Min Fevqi Al-Ardi ve Ta7tiha\" İsimli Marşı , Türkçe Altyazılı Olarak Hizmetinizdedir.
3m:55s
5940
Altyazılı Hizbullah Marşı | Labbayk Muhammad Labbayk | Lebbeyke...
Arabic Words|| لبيك محمد لبيك
قد صلى الرحمن عليك
لن يسلم من ساء إليك
لبيك محمد لبيك...
Arabic Words|| لبيك محمد لبيك
قد صلى الرحمن عليك
لن يسلم من ساء إليك
لبيك محمد لبيك
طه تفديك الأرواح
عزماً وجهاداً وكفاح
لن يهدر حقي ويباع
لبيك محمد لبيك
المسلم يأبى التوهين
بنبي العزة والدين
للحاقد دوماً سندين
لبيك محمد لبيك
عهداً ياروح المختار
لن يهدأ فينا الثوار
وسيعلو الصوت الهدار
لبيك محمد لبيك
احمد يا روح القرآن
ورسول الله الديان
يا اشرف خلق الرحمن
لبيك محمد لبيك
3m:30s
2780
[Clip] Sweet Taste of Faith | Ali Reza Panahian | Farsi Sub English
Clip Sweet Taste of Faith
Ali Reza Panahian
Faith is sweet, beautiful, and beloved - faith itself! Faith takes one to a higher level of life. The...
Clip Sweet Taste of Faith
Ali Reza Panahian
Faith is sweet, beautiful, and beloved - faith itself! Faith takes one to a higher level of life. The Holy Prophet (s) lived with God! His existence depended on God. God gave flavor to his life. God was the sweetness of his life. God was what made things sweet for him. His soul didn’t enjoy anything else except God. Is the sweetness of faith something small? Are we just mentioning one of many things that are sweet?!For God’s sake, look at how indifferent we are about what is happening in the world. The Qur’an says, “He is with you wherever you are.” [57:4] We say, “Aha, ok.” “He is with you.” Such a person doesn’t taste this. He is with you wherever you are. He says, “So? What should I do?” “We are nearer to him than his life-vein.” [Qur’an 50:16] He says, “Aha.” Such a person’s brain has shut down! Tell him, “‘Wherever you turn, you are always in the presence of God.’ [Qur’an 2:115] Can you see how God has encompassed you?” But a person still feels lonely. This means you haven’t tasted the sweetness of faith. You should taste its sweetness. Do you remember when you were a little kid? As soon as your mom or dad would hug you, you would say, “Yes! Now I’m in my place. He/she is holding me. This is better.” When I was a child, I would go into my dad’s embrace in cold weather. When he would hold me under his cloak, all the problems in the world were solved for me in his embrace. After growing up, your dad’s cloak was supposed to be replaced with God, but it hasn’t happened. So you thought it’s natural for human beings to feel it’s just them. No, it’s not human beings that feel it’s just them. Yes, it’s… um... I don’t want to say sheep. They feel it’s just them, not human beings. Human beings have not been created to feel they’re alone. God says, “He is with Me. I’m with him Myself.” Faith is sweet, beautiful, and beloved - faith itself! For God’s sake, look how indifferent we are about what is happening in the world. Tell him, “‘Wherever you turn, you are always in the presence of God.’ Can you see how God has encompassed you?” But this person still feels lonely. This means that he hasn’t tasted the sweetness of faith.
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3m:45s
2126
Musawi. israel está abortada | Arabic sub Spanish
¡Mátennos! Así nuestras gentes se vuelven mas conscientes...
...Lo que es esencial en este escenario es el Jihad....
(ellos) han sido...
¡Mátennos! Así nuestras gentes se vuelven mas conscientes...
...Lo que es esencial en este escenario es el Jihad....
(ellos) han sido testigos de la fuerza de nuestro dolor (sobre ellos), ¡ Y en el futuro, serán testigos de toda nuestra (fuerza)!
...¡Nuestros Mártires son honrados!...
...¿Cómo creas una generación de dignidad, honor y fuerza que te continúe?...
En lo que respecta a la evolución de la Resistencia Islámica y los Yihadi de la Resistencia,
tenemos la esperanza que nadie se nos pondra delante
israel ¡ESTÁ ABORTADA¡ (derrumbada)
1m:20s
1329
[Session 2] Becoming familiar with some of the sweet concepts of the...
Becoming familiar with some of the sweet concepts of the Sha’baniya Supplication / Session 2
In the name of God, the Beneficent, the Merciful....
Becoming familiar with some of the sweet concepts of the Sha’baniya Supplication / Session 2
In the name of God, the Beneficent, the Merciful. In the beginning of the “Sha’baniya Supplication,” many reasons for not supplicating God have been mentioned. These reasons show that when a person wants to say something to God, there is no need to say anything. God hears a person’s words even before he says anything; God knows his words. The Almighty God knows a person’s needs, so how else can one talk to God? Perhaps many people don’t read supplications because they think God knows everything that is in their hearts and all their needs.
The Commander of the Faithful (‘a) mentions the reasons for not praying. After the passionate insistence that can be seen at the beginning of the supplication, after that intense emotion, beseeching and escaping from others, life and the world towards God, and after the enthusiasm that he shows for talking to God, he immediately says some things, which seem to be reasons for not praying. The Imam (‘a) says, “I have hope for the reward that is with You. You know what is inside me. You are aware of my needs and my inner being. My return to the Hereafter and my eternal home are not hidden from you.” You are not unaware of my past or my future and what I want to tell You. “Whatever I want to say or request, and also what I have hope for my outcome, are not hidden from You.”
All of these can be a reason for not praying. “God You know my situation!” If the Almighty God knows these, why does he insist on talking to God? Actually, I want to say that the Commander of the Faithful, Ali (‘a), wants to announce the severity of his insistence here. Although God knows, he is beseeching Him and asking Him, “Hear my prayer. Hear my voice. Pay attention to me when I talk to You.” When the Commander of the Faithful says these words, his insistence on praying becomes clear. “I insist and I know that You know all about me.”
We regular people may not really have this deep understanding like Imam Ali (‘a) that God is totally aware about us. But, the Commander of the Faithful has a deep understanding and belief that God is aware about a person. So why does he insist for God to hear him when he knows that God hears? This shows a certain level of desire and asking, when a person puts these kinds of rational words aside. As a poem says, “Say goodbye to wisdom.” If a person wants to reason exactly, he may say, “God, I’m sitting here and You know all my requests.” But, when this intense emotion, enthusiasm and pleading reaches a peak, a person cannot be patient and quiet anymore. We should read the “Sha’baniya Supplication” with this intention that we have come to see how the Commander of the Faithful (‘a) talks to God. This supplication is amazing. We should read it in a way that we are looking at the face and insistence of the Commander of the Faithful (‘a).
I remember a tradition in which the Imam said some things to his companion. His companion said, “I saw that the Commander of the Faithful was leaving the city at dawn. I asked, ‘Where are you going?’ He replied, ‘I’m going after my own wishes!’ The Imam was in a different mood when he said this. I asked, ‘What are your wishes and needs?’ The Imam replied, ‘The one who should know, knows. I don’t need to tell these to anyone else.’” Here, the Imam is saying the same sentences to his friend too. And, he left in that different mood. He would wail and cry very much (when praying).
God, if we aren’t able to reach You, we ask to see at least the Commander of the Faithful’s supplications one time, so that we can understand what is going on in the world, how Your friends felt and look at them from afar. If we are never able to imagine this feeling clearly and aren’t able to experience this in ourselves, let us see it in the unique face of the Commander of the Faithful. See in the first phrase of this supplication how Imam Ali states his beliefs about God, “God, whatever happens to me till the end of my life is in Your hands and Your knowledge. What comes to me or is taken away, benefits or loss, are in Your hands and not the hands of anyone else.” He’s showing his extreme monotheism.
Along with this, Imam Ali (‘a) is showing a great enthusiasm, and that enthusiasm doesn’t allow him to be silent. Although God sees him, his severe enthusiasm compels him to talk to his God. As I explained about the previous phrase, this severe enthusiasm causes him to say, “Hear my prayer. Hear my voice.” There is no need for him to say these. God hears.
9m:59s
2524
Nasrallah. El Profeta (PB) y el Imam Hasan (P) y el Imam...
¿Cuáles fueron los dos grandes Imames que fueron oprimidos?
El Mensajero de Allah (PB) dijo:
\"Allah me ordenó que amase a...
¿Cuáles fueron los dos grandes Imames que fueron oprimidos?
El Mensajero de Allah (PB) dijo:
\"Allah me ordenó que amase a ambos\".
Una vez, el estaba rezando y alguien se paro detrás de el y ellos se treparon a su espalda. Los quisieron sacar de encima de la espalda del Profeta (PB). El temía que alguno se lastimase o se enojase.
Entonces, el hizo una señal para que los dejasen.
El Profeta, quién no quería que sus dos (nietos) hijos se enojasen, o fuesen lastimados o descorazonados...
¿Cuál sería su posición con respecto a lo que les sucedió después?
Nosotros te decimos: Oh Mensajero de Allah, si tan solo hubieras visto lo que les hicieron a tus pequeños en el 61 de la Hégira
En algunas narraciones (Riwayat), se ha dicho que el Imam Hasan y el Imam Husein (P) fueron (hacia el Profeta) gritando y llorando
hasta que se abalanzaron sobre el Mensajero de Allah (PB). El estaba enfermo, yacía en la cama y ellos se le tiraron encima. Ali (P) quizo apártarlos de el. El Mensajero de Allah (PB) despertó
y dijo:
\"Oh Ali, déjalos.
Déjame sentir sus fragancias,
Déjame sentir sus fragancias y que ellos sientan la mía.
Déjame tener sufciente de ellas.
y que ellos tengan suficiente de la mía.\"
Este es el mensaje para la Ummah del Mensajero de Allah (PB)
Que estas dos grandes personalidades,
Estos dos grandes maestros
debes amarlos y valorarlos,
debes seguir su camino,
debes defenderlos, debes obedecerlos y seguirlos.
porque su camino conduce al paraíso.
2m:17s
1952
[Clip] How to be influenced by the Qur’an | Ali Reza Panahian | Farsi...
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The first, most common, important, influential, valuable, effective psychological effect of the verses of the Qur’an is the induction of God\'s greatness in the heart of His servant. What will be the result of this? The result is one feeling small and humble, and one becoming crushed before the greatness of God. From then on, pleasure, enlightenment, mercy, kindness and everything good can be tasted. If someone reads the Qur\'an like this, he won’t abandon the Qur\'an anymore and will become fond of it. Try it.
The first of God’s attributes that you must pay attention to in order for your soul to become corrected, and so that light, mercy and the doors to all beauties will be opened to you, is God’s greatness. Do you know what the result of this will be? When you recite the Qur\'an, it is as if you are attending a workshop that inspires God’s greatness in your soul!
This is not like listening to a speech, which is about exercising and the human anatomy for instance. They say, “This is an arm muscle. Repeating this move 20 times brings about these changes.” But you have not exercised. But if you actually go to a gym, you will start exercising, sweating and strengthening your muscles. When you recite the Qur’an, it is as if you have gone to a gym and are practicing with God’s attribute of greatness. This is very surprising and important! This is the first action that helps build up the human soul. If this is true, it’s very important. It’s a key point.
The first feeling that one must find with respect to God is feeling humble and small before God. [You say,] “I’m your little one.” After saying this, you start loving God too. Let’s not run before we can walk! We cannot love God unless we become small before Him. We must first become small before Him. We should pay attention to the Qur’an. You prostrate before God [when praying]. Have you noticed this? Have you noticed that you bow down? Have you noticed that you put your face on the dust? Why don’t you bat an eye at this?
What I am talking about has been mentioned in the Qur’an too. “Had We sent down this Qur’an on a mountain, you would certainly have seen it falling down, splitting asunder because of its fear of Allah.” [Qur’an 59:21] What is meant by “falling down, splitting asunder” is that it would have become small and crushed.
Have you seen how when some people are arguing they say, “You’re nothing to me”? This means you’re very small. “Splitting asunder” means it becomes small and crushed. O God, crush us. And who can understand the pleasure of becoming crushed by reciting the verses of the Qur\'an? The way to become fond of the Qur’an is to become crushed with it. But sometimes we don’t even bat an eye. An example is when a person is cursed but doesn’t even bat an eye. The Qur’an is crushing you. Be affected by it and see how enjoyable it is.
Write this phrase I’m saying a hundred times tonight! Become crushed with the verses of the Qur’an and see how enjoyable it is. You don’t need to write it more than a hundred times! We will remember it. Become crushed with the verses of the Qur’an and see how enjoyable it is. This does not need much spiritual wayfaring. You will become fond of the Qur’an.
#AliRezaPanahian
5m:26s
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Imam Ali’s (as) Beautiful Entertainment Agha Ali Raza...
See the Imam’s (as) outlook
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There is a beautiful tradition narrated from a man named Nauf. He said, “I saw Imam Ali (as) turn away from everyone and move away quickly and eagerly.” Have you seen when someone is pursuing something he likes how he moves away from others? He doesn’t say goodbye ten times. He‘s like an arrow that has been shot from a bow! This is a description of how the Imam went away.
The man asked him, “Where are you going?” It was midnight when he saw the Commander of the Faithful, Ali (as), leaving! Now see how the Imam said he wanted to go pray the Midnight Prayer and worship. [The Imam said,] “Nauf, leave me. Indeed my longings take me to the presence of my beloved.”
O Imam, may I be sacrificed for you. Worshiping to you is going toward your longings, right? May I be sacrificed for you. It’s obvious that this worshiping is fun and enjoyable for you.
“I said, ‘My master, what are your longings?’ The Imam said, ‘The One Who should know, the One Whom I long for knows this Himself. I don’t need to tell this to anyone else.’”
See how the Commander of the Faithful talked. This is how he was. Nauf said, “O Commander of the Faithful, I’m afraid of my greed...”He saw Imam Ali’s (as) position. He looked at himself and said he’s afraid! Nauf was a good person. He saw Imam Ali’s (as) longings and what was fun to him. So Nauf said he was afraid of his own greed for this world. He saw that he didn’t have that same enthusiasm the Imam had for worshiping. He asked what he should do. The Imam (as) was surprised.
The Imam said, “Why don’t you take refuge with He Who protects those who are afraid and is the shelter of the mystics?” Why don’t you get help from God? He gives refuge. If you’re truly afraid, He gives refuge to those who are afraid. Get help from God Himself! He is the shelter of the mystics. You understood you’re not in a good situation? You understood there is a better situation? He is the shelter of the mystics. He gives refuge Himself. Why do you ask the Imam?
What a truly high-level conversation. It is very beautiful and mystical. Nauf said, “Guide me to Him.” I don’t know how to read the words of the Commander of the Faithful (as). The Imam said, “He is the Exalted and Great God. Attach your longings to His good grace.” This is how worshiping becomes something fun and enjoyable! See the Commander of the Faithful’s (as) outlook. The Exalted and Great God will take you to your longings. Don’t you want to be like this?! So ask Him. God will take you to your longings. [The Imam said,] “Don’t you want to worship God like me?!” The Imam didn’t say, “like me.” I’m saying it like this. Don’t you want to worship God like the Imam? God will take you to your longings.
What is worshiping my dear ones? Worshiping means you talk about your longings with God and He takes you to them. O God, so worshiping is fun and enjoyable.
4m:58s
1864
How should we feel when praying on the Nights of Destiny | Agha Ali...
It’s not good to talk negatively, especially to God when supplicating Him, and specifically on the Nights of Destiny. But sometimes one sees in...
It’s not good to talk negatively, especially to God when supplicating Him, and specifically on the Nights of Destiny. But sometimes one sees in the supplications that the Imams themselves talked somewhat negatively. It seems talking like this sometimes has a good effect in the world.
This year the religious meetings aren’t the same as before and the believers don’t easily get together. I’m sorry, but let me talk a little negatively. In previous years, when we used to get together and there were good meetings, what did we do? Did our Imam (aj) return?! Some are worried about Muharram. Some are worried about Arbaeen [due to COVID-19]. But during Ashura in previous years we weren’t able to meet Mahdi (aj), the son of Fatimah, either! We weren’t able to benefit enough from these nights. I’m not saying they were ineffective. But you know that the Nights of Destiny are enough for us to bring our Imam back [by praying].
Our situation wasn’t good and now it has become worse. I don’t know how broken hearted you are when you talk with God. What if God is upset at the way we pray and supplicate Him? What if He didn’t like our previous years, since we participate in religious gatherings due to them being fun and entertaining? What will our children think about us? Will they say, “My parents participated in a religious gathering, cried some and came home. It was interesting”? Or will they say, “During these three nights, I don’t know why my parents were so distressed. Why were they pleading so much?” [We should behave such that] our children say, “During these three nights my parents were extremely sad.”
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3m:7s
2341
What is your purpose in practicing religion Agha AliReza Panhiyan 2022 -...
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What is your purpose in practicing religion? We can mention other reasons for our religiosity. They are right too. But it\'s not suitable to word it like that. It’s not nice or pleasant to say it like that. [We can count them,] “One, two, three, four.” Usually the reasons mentioned are not accurate. It’s more accurate to say, “I want to enjoy more.”
Why do you want to enjoy more in this world and in the Hereafter? Because God has created me to enjoy, not to suffer. God is kind. He has allowed me to experience pleasures and has created me in a way that I pursue enjoyments. He doesn’t say, “Don’t touch it! I want to bother you.” Is God like this?! One doesn’t understand God if he thinks he hasn’t been created to enjoy.
Have you seen how some fathers are a little grudging? God forbid, I don’t want to insult fathers. Or some employers or bosses. For example, a father sees his child is playing. As soon as he sees his child playing, he says, “Shouldn’t you be studying now?!” [The child says,] “You can’t tolerate me playing? You have to remind me now?!” Some people think the same way about God. They think God likes to see us suffering!
What is your purpose in practicing religion? Don’t say, “So I won’t go to Hell.” Don’t say, “I’m forced to.” Only a part of this is true! Don’t say, “This is God’s right.” What will happen next after you carry out God’s right? Will you enjoy it? [You’ll say,] “No, I’m not after enjoying.” You force me to say something! I have to tell you, “Kiddo! You’re not at that level! You’ll go astray with one small pleasure. And now you’re talking about carrying out God’s right?!”
Human beings have been created to enjoy. “Why do you practice religion?” To enjoy. “Is practicing religion the way for us to enjoy?” Yes! Now the second part of the discussion starts. Yes, no one else knows how to show the way. [One might say,] “No, God is showing us how to stay away from sins.” God is not that boring! God has created me to enjoy. Is it rational for Him to not let me enjoy? [He won’t say,] “I’ve created you to enjoy, but don’t touch anything! Go away!” This is a misconception about God! Such a God is not kind.
We say, “In the name of God, the Beneficent, the Merciful.” God Who is kind has created me to enjoy. We can’t deny this. Wouldn’t this be unkind for Him to tell me to move away [from pleasures]?
What is your purpose in practicing religion? We can mention other reasons for our religiosity. They are right too. But it\'s not accurate to word it like that. It’s more accurate to say, “I want to enjoy more.”
4m:34s
1573