Search Result in All

[Manqabat] Milla Khuda Na Kisi Ko - Fasih Uddin Soharwardi - Urdu

الله کسی قوم کو فضیلت عطا کرنے کے بعد کیوں ذلیل و رسوا کرتا ہے؟ || قرآن پڑھنے والے عبرت لیں! || آیاتٌ بیّناتٌ || سورۃ بقرہ آیت ۶۱ || حافظ سید محمد حیدر نقوی Allah Kisi Qaum Ko Fazilat Ata Karny Kay Baad Kyun Zaleel-o-Ruswa Karta Hay? || Quran Parhny Waly Ibrat Lain! || Ayaat-un-Bayyinaat || Surah-e-Bqra Ayat 61 || Hafiz Syed Muhammad Haider Naqvi وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّـهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ ﴿٦١﴾ Spread the message! Share this video! #BaniIsrael #Ayaat_un_Bayyinaat #SyedMuhammadHaiderNaqvi

agr kisi larki ka rishta na ata ho to is amal ko likh kr jo video mein bataya gia ha apne gale mein phen le insha allah acha rishta ae ga. #mujaribamal #shadi

Alevi inancında Hz. Alinin doğum tarihi 21 Marttır ve bugün Nevroz (Nevruz) Bayramı kabul edilir. Aleviler arıca bugünün başka kudsiyetlerine de inanırlar. Nevruz da kimi yörelerde 9 güne kadar oruç tutulur, kurbanlar kesilir, kabirler ziyaret edilir ve sadakalar dağıtılır. Ateşler yakılır, halaylar çekilir, türküler söylenir, yaşama coşku ile bağlanarak umutlar yinelenir. Nevruz Alevilikte bir neşe ve Barış bayramıdır. Hz. Ali, İslam Peygamberi Hz. Muhammedin amcasının oğludur. Onun yanında büyümüş ve eğitimini önemli ölçüde ondan almıştır. İslamiyeti ilk kabul eden kişidir. Ayrıca Hz. Muhammedin kızı Hz. Fatima ile evlenmesi vasıtası ile onun damadıdır. Hz. Muhammedin Ehl-i Beytim yani ailem dediği kişilerden biridir. Hz. Fatimadan doğan çocukları vasıtası ile Peygamber soyunun sürdürücüsüdür. Hz. Peygamber, kendisinden sonra Halifenin kim olması gerektiği konusunda belirttiği beyan ve Hadisleri doğrultusundan yerine Vekil bırakmak istediği kişidir. Hz. Peygamber bir çok Hadis ve sohbetinde kendisinden sonra Hz. Aliyi Halife olarak tanıtmıştır. Ne var ki Hz. Peygamberin vefatı ile verilen sözler unutulmuş ve Hz. Ali ile bazı taraftarları Hz. Peygamberin defin işlemleri ile ilgilenirken, diğerleri acele tarafından Ebu Bekiri Halife seçerek bir oldu-bitti vakası ile Hz. Alinin hakkı olan Halifelik makamını gasp etmişlerdir. Hz. Muhammedin Halifelik makamını Hz. Aliye layık görmesi ve onu önermesi elbette sıradan bir akrabalık ilişkisi olamazdı. Böyle olsa Hz. Muhammedin kendi diğer bazı akrabalarını da bu mantıkla gözetmesi gerekirdi. Hz. Muhammed bir Hadislerinde Hz. Aliyi kast ederek ‚Alinin on sekiz özelliği var ki, bunların hiç biri bu ümmetten hiç kimsede yoktur buyurmuşlardır. Bu özelliklerden bir kısmı sadece akrabalık ilişkisi ve benzeri anlamlarla değerlendirilse bile, diğer başka özellikleri muhakkak ki Hz. Alinin olağanüstü birikim ve yeteneklerinden kaynaklanıyordu. Hz. Muhammed ‚ Ben İlim şehriyim, Ali onun kapısıdır, İlim isteyen kapısına gelsin derken, diğer bir yanı ile de muhakkak ki Hz. Alinin bilgeliğine dikkat çekiyordu. Hz. Alinin en önemli özelliklerinden bir kaçı, insani ahlâk, yiğitlik, mazlumu koruma, cömertlik, yardımseverlik, erdem, vefa, olgunluk ve yola bağlılık konusunda güvenilir olmaktır. 1400 yıllık tarih boyuna dillere destan olacak ölçüde sevenlerinin gönlünde taht kurmasının hikmetlerinden biri budur. Alevi-Bektaşiliğin temel ahlak ilkesi olan Eline, Diline, Beline sahip olmak anlayışı Hz. Alide simdelenir. Onu bu yolun ana ilkesi haline getirir. Onun günsel yaşam ilkeleri ve yüzlerce söz ve konuşmalarını içeren deyimlerini bir araya getirdiğimizde bu anlamın ne kadar doğru olduğu çok net bir şekilde ortaya çıkar. Hz. Alinin öğretileri arasında en çok öne çıkan öğelerden biri onun büyük ilim sahibi olması ve bunu insanlarla paylaşmak istemesidir. Ayrıca ilimi iyi anlamak, halkın yararına kullanmak, yolu gözetmek anlaşılmalıdır. Gereksiz ve yanılgılı konuşmamayı özellikle gözetmekte, barış içinde ve hoşgörülü olmayı telkin etmektedir. Zulmü ve insanlara haksızlığı şiddetle men etmekte, defalarca haksızlığa uğranılsa dahi, insanların kendilerine haksızlık edenlere zulüm yapmamalarını ısrarla vurgulamaktadır. Her türlü yalan, dolan, iftira, ikiyüzlülük ve kem sözden insanları caydırmaya çabalar. Mütevaziliği ve alçakgönüllüğü öven, cahil ve yeterince erdem sahibi olanlardan mesafeli durulmasını öneren, dayanışmayı, dürüstlüğü ve adaleti bayrak edinen bir ulu zattır Hz. Ali. İnsan olmanın temel ilkelerinden biri olarak da nefsin köreltilmesini (kontrol altına alınmasını) tavsiye eder ve uygular. Hiç bir insanı kınamayı hoş görmediği gibi, insanları mensup olduğu kavimler (ırklar) konusunda da eşit tutar. İnsan haklarına son derece uyan ve saygı duyan, Kul hakkını kutsal gören, insanların kula hakkına riayet etmelerini, müslüman olmasalar dahi tüm insanlara adaletle yaklaşılmasını telkin eder. Kimsesizleri, yetimleri, dulları, köleleri, yaşlıları, bedensel özürlüleri ve çaresizleri korur. Onlara toplumun dayanışma ruhu ile sahip çıkmalarını, onlara umut verilmesini ister. Hz. Ali, gönül zenginliğini, mal zenginliğinden üstün tutar. Erdemi, olgunluğu; kişinin kendisini bilmesi olarak görür. Dünyevi tutkulardan uzak mutasavvıf bir kişilik sergiler. Şöhret ve zenginliği önemsemez. İnsanların gönül gözünü açmalarını ve tasavvufa yönelmelerini telkin eder

Ahle Sunnat Aalim \"Tehrik Taliban Pakistan Nay Ahle Sunnat Kay Qoakaf Ko Qubool Kar Lia Hay. Hum Yeh Samjhtay Hain Kay Bismillah Karain Aien Ap Apnay Hatiyar Rakhain Aur Hum Baithay Hain Iss Mein Hum Hukumat E Waqt Se Aur Security Idaron Se Bhi Appeal Kartay Hain Kay Aiye Ap Bhi Bismillah Karain Hum Aik Jaga Per Baithtay Hain Humara Ahle Sunnat Ka Moaqaf Yeh Hay. Tehrik Taliban Ki Taraf Se Jitnay Bhi Iqdamaat Kiye Jarahay Hain Jaisa Kay Masajid Madaris Ko, Jaisa Kay Security Idaron Ko, Aqeeliyaton Ko, Aur Aam Shehrion Ko Nishana Banatay Hain. Hum Yeh Samjhtay Hain Keh Yeh Jihad Nahin Hay. Yeh Fasad Fil Arz Hay Aur Iss ko Hat Kar Ab Aman Ki Taraf Jana Chahiye Aur Hum Yeh Samjhtay Hain Kay Yeh Taliban Ka Yeh Iqdam Bilkul Shariyat Kay Munafi Hay. Yeh Bilkul Bhi Jihad Nahin Hay. Apni Khoish Saahat Ko Jihad Ka Nam Dey Lain. Apnay Tarzay Amal Ko Islam Ka Nam Dey Lain Tou Yeh Kisi Soraat Bhi Munasib Nahin Hoga. Albata Aaj Jo Baat Ki Hay Keh Unay Ahle Sunnat Kay Qoaqaf Ko Qubool Kiya Aur Hamara Challenge Jo Manazaray Ka Tha Uss Ko Acept Karlia Tou Iss Mein Bari Khoshi Ki Baat Hay Ab Hukumat Ko Apni Zimaydari Pori Karni Chahiye. Security Idaron Ko Apni Zimaydari Pori Karni Chahiye... .... ......... .......Kabhi Bhi Banddokh Ki Nok Per Islam Nahin Pehla Hay. Kabhi Bhi Talwar Kay Zor Per Islam Ki Dawat Nahin Di Gai Hay. Kabhi Bhi Apnay Moaqif Ko Banddokh Ki Nok Se Nahin Manwaya Giya. Han Taliban Apni Baat Imposed Karahay Hain Yeh Theek Nahin Hay. Taliban Dehshatgerdi Ka Bazar Garam Kiye Hoa Hain Samjhtay Hain Yahi Quran Aur Hadees Kay Mutabiq Hay. Hum Unko Challenge Ki Aiye Quran Aur Hadees Ki Roshani Mein Hamary Ulema Kay Sath Baithain Lahore Hay Pakistan Kay Kisi Khitay Mein Baithain Islamabad Quetta Peshawer Karachi Jahan Ap Ka Gi Chahay Ab Ap Bismillah Karain Waqat Dain Jaga Batain Aur Hukumat Iss kay Liye Monasib Iqdamat Karay.\"

Wriiten by: SHAYAR-E-AHLEBAIT HASAN ALI SHIVJI 'FUGHAN' Beti Ali ki Turbat-e Zehra pe aayee hai , Kurta Lahoo bahara hua bhai ka layee hai kehti e Hussain ki Amma Utho utho Zainab se karbala ka zarra majra suno kehti e Hussain ki Amma Utho utho Amma humara ranjho masahib hai dardnaak, Amma humare khalbo jigar ho chuke hai chaak Amma humare nana ki ummat ne ki daga, Amma humare khoon ko samjhe sab rawa kehti e Hussain ki Amma Utho utho Zainab se karbala ka zarra majra suno Amma taras ke reh gaye paani ko hum tamam, Amma diya na humko kisi ne bhi ek jaam Amma humare Mard tahe teg hogaye, Amma nahake khoon main bechare so gaye kehti e Hussain ki Amma Utho utho Zainab se karbala ka zarra Majra suno Amma Pade hai nahar par Abbas Ruth kar, Amma Sakina soti hai zinda main be pidar Amma kaha se Akbar-e-Mehroo ko lau main , Amma kaha se Asgar-e-Nadan ko pau main kehti e Hussain ki Amma Utho utho Zainab se karbala ka zarra Majra suno Amma wo mere Aun o Mohammed mere pisar, Maidaan-e-Karbala main pade hai kata ke sar Amma lahoo main doob k Kasim bhi chal base, Amma Hasan ko muh na dikhane ke hum rahe kehti e Hussain ki Amma Utho utho Zainab se karbala ka zarra Majra suno Amma Hussain Karbobalahee main rahe gaye, Amma Hussain saare Masahib ko seh gaye Amma Hussain mar gaye be yaaro be watan , Amma hussain ko na mayaser hua kafan kehti e Hussain ki Amma Utho utho Zainab se karbala ka zarra Majra suno Amma humari chaadare bhi chin gayee tamam , Amma humare haal par haste the ahle shaam Amma wo shaam-e- Gurbate Shabbir ahha, Amma wo raat kaali wo sunsaan katl gaa kehti e Hussain ki Amma Utho utho Zainab se karbala ka zarra Majra suno Amma ye haal -e-Abid-e-Bimaar hogaya , Zalim sipahi ne le liya bistar garib ka Amma kadam kadam pe aseeri rula gayee, gardan main tauk paav main zanjeer aagayee kehti e Hussain ki amma Utho utho Zainab se karbala ka zarra Majra suno Amma wo bibiyon ka tadapna wo shor-o-shay, Amma rahegi yaad wo aabon bukh wo bey Amma Rabab roti hai Asgar ko subho shaam , Akbar ko yaad karti hai Laila-e-tashnkaam kehti e Hussain ki amma Utho utho Zainhab se karbala ka zarra majra suno Baazu ke neel dekhiye Amma Khuda gawa, Maktal ki gard bangayee ab shaa Khuda gawa Amma ye bebasi ye qayamat ki bebasi , amma Humare haal par roti hai amma bekasi kehti e Hussain ki Amma Utho utho Zainab se karbala ka zarra Majra suno Amma batayiye tho main ab jee k kya karu , kiss tarah ab Hussain ki furkat ka gam sahu aayi Fughan nida ki sare hashr hum bhi ab , Kurta lahoo bhara hua rakh denge peshe rab Beti tumhara Bhai Shah-e- Mashra khain hain, beti tumhare sabr main fathe Hussain hai kehti e Hussain ki Amma Utho utho Zaihab se karbala ka zarra Majra suno

Agar woh (Dehshat Gard) mosalman kehlane walay hein tou bhai khudkash(Dehshat Gardi) hamlay Deobandi ulma nay bhi haram qara diye Ahle Hadees ulma nay bhi haram qara diye Shia ulma nay bhi haram qara diye hein aur Sunni ulma nay bhi haram qara diye hein jab haram hein tou ap kon se Firqae kon se maslad se taluq rakhte hein hum tou onsay yeh pochte hein agar ap kisi aik ko bhi mante hein jisa bazahir sab ko pata hai yeh aik firqay se taluq rakhte hein tou bhai kam se kam apne ulma ki baat hi mann k tobaa karlo hatiyar daldo khuda k liye Pakistan bohat mushkil se bana tha Pakistan ko tabha na karo barbaad na karo.

Agar woh (Dehshat Gard) mosalman kehlane walay hein tou bhai khudkash hamlay(Dehshat Gardi) Deobandi ulma nay bhi haram qara diye Ahle Hadees ulma nay bhi haram qara diye Shia ulma nay bhi haram qara diye hein aur Sunni ulma nay bhi haram qara diye hein jab haram hein tou ap kon se Firqae kon se maslad se taluq rakhte hein hum tou onsay yeh pochte hein agar ap kisi aik ko bhi mante hein jisa bazahir sab ko pata hai yeh aik firqay se taluq rakhte hein tou bhai kam se kam apne ulma ki baat hi mann k tobaa karlo hatiyar daldo khuda k liye Pakistan bohat mushkil se bana tha Pakistan ko tabha na karo barbaad na karo. Off The Record - 22nd January 2014

[06Mar2018] ایران کی حکومت اور عوام کسی بھی بیرونی دباؤ کو قبول نہیں کریں گے- Urdu

[10Mar2018] پاکستان کسی کی پراکسی نہیں بنے گا - Urdu

[22Jul2018] ایران دشمن کی کسی بھی مہم جوئی کا منہ توڑ جواب دے گا - Urdu

[07Nov2018] کسی بھی صورت میں ایران کے خلاف امریکا کی ظالمانہ پابندیوں کو تسلیم نہیں کریں گے -Urdu

[04Mar2019] ایران کسی کی شرط کو قبول نہیں کرتا، ترجمان وزارت خارجہ - Urdu

[09Mar2019] انقلاب میں یقین نہ رکھنے والا طالب علم، ملک کے کسی کام کا نہیں - Urdu

AQAID | IMAMAT| LESSON 3 | Imam ki Taqarruri ky Saboot | امام کی تقرری / منتخب کرنے کے ثبوت Proofs for Appointment-ship for an Imam . Learn in Minutes Kisi Imam ki Muntakhibi ky kia Dalailo Saboot hen ? امام کو منتخب کرنے کے کیا دلائل و ثبوت ہیں۔ جانیئے کچھ منٹوں میں۔ एक इमाम की नियुक्ति-जहाज के लिए सबूत