Public Videos

عدالت اجتماعی | Farsi

برای دستیابی به کلکسیون کامل ویدئو های مشابه ، لطفا نشانی های زیر را دنبال فرمایید > https://www.aparat.com/ShariatTV AND > https://www.youtube.com/c/ShariatTV/videos اسلام حقیقی آمد تا عدل و احسان را در جوامع انسانی بسط دهد. اسلام آمد نه از برای اینکه از حقوق خدا دفاع کند ، بلکه آمد تا پاسدار کرامت انسان و حقوق بشر باشد. اما مخالفین ، منحرفین ، بدعتگذاران وهیأتهای حاکمه از اسلام پلی برای مقاصد شوم و پوششی حیله گرانه برای توجیه جنایات ننگین خود و ابزاری برای فریب توده های مردم ساختند. حلال های خدا را حرام و حرام های خدا را حلال کردند. بدعت ها همچون علفهای هرز و آفتی بزرگ کیان اسلام را تهدید می کرده اند. کمتر اصل و فرعی وجود داشته است که در گذر زمان مورد سوء استفاده اهل سیاست و حاکمان جور واقع نشود. بیشترین سفسطه ها و مغلطه ها در این زمینه و به توسط روحانیان رسمی و مفسران و محدثان وابسته به جباران و عالم نمایان دین فروش اتفاق افتاده است. اگر کوشش های ائمه هدی علیهم صلوات الله به عنوان حافظان خالص دین خدا نبود، از حقیقت اسلام هیچ چیز باقی نمی ماند. در واقع ریشه اصلی مخالفت ائمه هدی علیهم صلوات الله با حکومتهای به اصطلاح اسلامی معاصرشان همین بود. اهلبيت عليهم السلام التزام به احکام الاهی و اقتدا به سيره ی رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم را براى همه ی آحاد امت اسلامى واجب مى ‏دانستند و حتی حكومتهای به اصطلاح اسلامى را مؤظف به رعايت و حفظ و اجرای احكام آسمانى اسلام مى ‏ديدند. ولى آن حكومتها، چنانكه از عملکرد منافقانه و شوم آنها آشکار است ، پايبند رعايت كامل احكام اسلام و متابعت از سيره ی رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم نبودند. بلکه به تدريج به تغيير قوانين الاهی پرداختند و گاهى به نام رعايت خواسته های مردم و گاهى به عنوان مصلحت و حفظ موقعيت حكومت و سياست دولت، از عمل به احكام دينى و اجرای قوانين و مقررات الاهی سر باز می زدند. در نتیجه کردند آنچه کردند و شد آنچه شد.

Runtime: 35m:23s

آسیب شناسی اجتماعی از منظر مکتب اهل بیت علیهم السلام | Farsi

برای دستیابی به کلکسیون کامل ویدئو های مشابه ، لطفا نشانی های زیر را دنبال فرمایید > https://www.aparat.com/ShariatTV AND > https://www.youtube.com/c/ShariatTV/videos آسیب شناسی اجتماعی از منظر مکتب اهل بیت علیهم السلام ازديدگاه مکتب اهل بیت علیهم السلام به عنوان يك ايدئولوژي توحيدي،آسيب شناسي اجتماعي رنگي جامع و جهاني به خود مي گيرد و در ارتباط با قوانين تكويني و تشريعي پروردگار سبحان معنادار مي شود . به عبارت ديگر تمامي پديده هاي اجتماعي كه به نحوي ناقض قوانين الهي و معارض با سعادت دنيوي و كمال اخروي انسانها است ، از نظر مکتب اهل بیت علیهم السلام آسيب اجتماعي تلقي مي گردد . نگرش واقعبينانه اسلام به جهان ، انسان ، اجتماع و تاريخ بشر موجب شده است تا مفهوم ، علل و انگيزه ها ، انواع و مراحل ، عوارض و پيامدهاي آسيب هاي اجتماعي را بطور عميق تر و دقيق تر شناسايي و معرفي نمايد و از آن مهم تر ، ساده ترين و آسانترين راه درمان وحل مشكل را به صورتي قابل اجراء بيان دارد. لــذا از نظــر این مکتب آسيــب هاي اجتماعــي محدود به آسيب هايي نظير خودكشي ، قتل ، سرقت ، طلاق ، فحشاء ، تجاوز به عنف ، اعتياد به مواد و دارو هاي مخدر ، عدم اشتغال و ... در محدود جغرافيايي خاص نيست . بلكه دايره شمول آسيب هاي اجتماعي تا شرك به خدا ، ارتداد ، ترك و اجبات الهي ، يأس از رحمت خدا ، قذف محصنه ، شهادت دروغ و كتمان شهادت ظلم ، غصب اموال ، انحرافات جنسي ، ريا ، ربا ، دروغ ، غيبت ، تهمت ، بهتان ، معاملات نامشروع و ... در همه جوامع انساني ، در تمامي نقاط عالم و در كل بستر تاريخ بشر گستره دارد .

Runtime: 24m:15s

What Is Islam? | English

To access the complete collection of similar videos, please follow the links below: https://www.aparat.com/ShariatTV And https://www.youtube.com/c/ShariatTV/videos And What Is Islam? Islam is today a common word which covers two opposite versions. Hypocrisy towards God regarding actual faith. Hypocrisy towards the tenets of faith: for example, somebody may believe in God, Judgment Day, accounting, scales of deeds and Hellfire (with an uncertainty and doubt) but not fear them at all (in actual) or not refrain from committing sins because of them. Yet he claims, \\\"I fear God.\\\" Hypocrisy towards others: somebody is double-faced and double-tongued. He praises someone in their presence, then, behind their back, he denounces them and tries to cause them pain and harm them.\\\"

Runtime: 5m:0s

Religions And Variations | Heretical layers laid upon Islam | English

To access the complete collection of similar videos, please follow the links below: https://www.aparat.com/ShariatTV And https://www.youtube.com/c/ShariatTV/videos AND وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ [78] فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَ وَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ [79] Industrial developments and prosperity bring in new forms of recreational activities and themes of enjoyment, which under commercial and political drivers persuade religious bodies to welcome them. And they eventually embrace the ‘heretical practices’ as ‘acceptable norms’ within the context of religious guidelines, and gradually religious domain expands towards immorality and forbidden acts.

Runtime: 8m:45s

Make an effort or strive in God's path | English

To access the complete collection of similar videos, please follow the links below: > https://www.aparat.com/ShariatTV And > https://www.youtube.com/c/ShariatTV/videos قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‏ كُنْ لِمَا لَا تَرْجُو أَرْجَى مِنْكَ لِمَا تَرْجُو فَإِنَّ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ع خَرَجَ يَقْتَبِسُ لِأَهْلِهِ نَاراً فَكَلَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَجَعَ نَبِيّاً مُرْسَلًا وَ خَرَجَتْ مَلِكَةُ سَبَإٍ فَأَسْلَمَتْ مَع سُلَيْمَانَ ع وَ خَرَجَتْ سَحَرَةُ فِرْعَوْنَ يَطْلُبُونَ الْعِزَّ لِفِرْعَوْنَ فَرَجَعُوا مُؤْمِنِينَ + Your hope for help from an unexpected source should be greater than an expected source

Runtime: 4m:27s

Why Do People Turn Away From Ahlulbayt (a.s) | English

Friday Sermons - Dr. Sayed Moustafa Al-Qazwini Recorded on 2019-11-22 at the IECOC (2 of 2)

Runtime: 16m:28s

سرچشمه های بدعت و تحریف (3) - چرا، چگونه و توسط چه کسانی؟ | Farsi

برای دستیابی به کلکسیون کامل ویدئو های مشابه ، لطفا نشانی های زیر را دنبال فرمایید > https://www.aparat.com/ShariatTV AND > https://www.youtube.com/c/ShariatTV/videos بخش اول :| دین خدا چرا، چگونه و توسط چه کسانی به ابزاری نیرومند برای دستیابی به قدرت و حفظ قدرت و اعمال قدرت و مشروعیت بخشیدن به تجاوزها و و توجیه ظلم ها و جنایات حکام بدل شد؟ | چگونه دینی که برای پاسداری از کرامت انسان و دفاع از حقوق بشر آمده است ، به پوششی حیله گرانه برای توجیه ظلم ها و جنایات حکام تبدیل شده است؟|مکانیسم های بدعت و تحریف: قیاس، استحسان، مصالح مرسله، قول صحابی، شرایع پیشین | ابوبکر، عمر، عثمان، معاویه ، بنی امیه، بنی مروان، بنی عباس، بنی عثمان و .... عایشه، حفصه ، هند، أم الحکم و...

Runtime: 3m:2s

چرایی تکرار در منابع معارف الاهی اسلام (3) | Farsi

برای دستیابی به کلکسیون کامل ویدئو های مشابه ، لطفا نشانی های زیر را دنبال فرمایید > https://www.aparat.com/ShariatTV AND > https://www.youtube.com/c/ShariatTV/videos چرایی تکرار در منابع معارف الاهی اسلام (3)

Runtime: 18m:2s

چرایی تکرار در منابع معارف الاهی اسلام (2) | Farsi

برای دستیابی به کلکسیون کامل ویدئو های مشابه ، لطفا نشانی های زیر را دنبال فرمایید > https://www.aparat.com/ShariatTV AND > https://www.youtube.com/c/ShariatTV/videos چرایی تکرار در منابع معارف الاهی اسلام (2)

Runtime: 16m:43s

چرایی تکرار در منابع معارف الاهی اسلام (1) | Farsi

برای دستیابی به کلکسیون کامل ویدئو های مشابه ، لطفا نشانی های زیر را دنبال فرمایید > https://www.aparat.com/ShariatTV AND > https://www.youtube.com/c/ShariatTV/videos چرایی تکرار در منابع معارف الاهی اسلام (1)

Runtime: 15m:16s

رعایت حقوق همنوعان نمود انسانیت و ایمان | قسمت دوم | Farsi

فجعل الله سبحانه حقوق عباده مقدمة على حقوقه - حقوق مالی، جسمی و معنوی

Runtime: 15m:18s

رعایت حقوق همنوعان، نمود انسانیت و ایمان | قسمت اول | Farsi

فجعل الله سبحانه حقوق عباده مقىمة على حقوقه - حقوق مالی، جسمی و معنوی

Runtime: 12m:1s

بانوان عاشوراء (3) | Farsi

قسمت 3: و في روضة الكافي : عن الحلبيّ قال: سألت أبا عبد اللَّه- عليه السّلام- عن قول اللَّه- تعالى-: فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ. قال: هنّ صوالح المؤمنات العارفات (بإمامِ زَمانِهِنَّ) + فِيهِنَّ خَيْراتٌ، أي: خيّرات. فخفّفت، لأنّ «خير» الّذي بمعنى: أخير، لا يجمع. و قد قرئ على الأصل. حِسانٌ : حسان الخلق و الخلق. و في تفسير عليّ بن إبراهيم : و قوله- تعالى-: فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ قال: جوار نابتات على شطّ الكوثر، كلّما أخذت منها واحدة نبتت مكانها أخر

Runtime: 12m:21s

بانوان عاشوراء (2) | Farsi

قسمت 2: و في روضة الكافي : عن الحلبيّ قال: سألت أبا عبد اللَّه- عليه السّلام- عن قول اللَّه- تعالى-: فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ. قال: هنّ صوالح المؤمنات العارفات (بإمامِ زَمانِهِنَّ) + فِيهِنَّ خَيْراتٌ، أي: خيّرات. فخفّفت، لأنّ «خير» الّذي بمعنى: أخير، لا يجمع. و قد قرئ على الأصل. حِسانٌ : حسان الخلق و الخلق. و في تفسير عليّ بن إبراهيم : و قوله- تعالى-: فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ قال: جوار نابتات على شطّ الكوثر، كلّما أخذت منها واحدة نبتت مكانها أخر

Runtime: 12m:37s

بانوان عاشوراء (1) | Farsi

قسمت 1 : و في روضة الكافي : عن الحلبيّ قال: سألت أبا عبد اللَّه- عليه السّلام- عن قول اللَّه- تعالى-: فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ. قال: هنّ صوالح المؤمنات العارفات (بإمامِ زَمانِهِنَّ) + فِيهِنَّ خَيْراتٌ، أي: خيّرات. فخفّفت، لأنّ «خير» الّذي بمعنى: أخير، لا يجمع. و قد قرئ على الأصل. حِسانٌ : حسان الخلق و الخلق. و في تفسير عليّ بن إبراهيم : و قوله- تعالى-: فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ قال: جوار نابتات على شطّ الكوثر، كلّما أخذت منها واحدة نبتت مكانها أخر

Runtime: 12m:46s

اسلام منهای اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام | Farsi

در زمینه ی اعراض از امام حق ، در کافی شریف، کتاب الحجه، ابوابی با عناوین و مضامین شگفت انگیزی وجود دارد که به نمونه هایی از آنها اشاره می کنیم: مرحوم كليني رضوان الله تعالي عليه به سند خود از امام محمد بن علی الباقر عليه السلام نقل مي كند كه مي فرمودند: كُلُّ مَنْ دَانَ اللَّهَ بِعِبَادَةٍ يُجْهِدُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ لَا إِمَامَ لَهُ مِنَ اللَّهِ فَسَعْيُهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ وَ هُوَ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ وَ اللَّهُ شَانِئٌ لِأَعْمَالِه‏ (8) هرکس خدا را به عبادتی پرستش کند که در آن بسیار بکوشد و خود را به زحمت اندازد و امامی از طرف خدا برای او نباشد، کوشش او پذیرفته نیست و گمراه و سرگردان است و خدا از اعمال او متنفر است. مرحوم كليني رضوان الله تعالي عليه، در اصول كافي، به سند خود از امام صادق عليه السلام نقل مي كند كه فرمودند: مَنْ أَشْرَكَ مَعَ إِمَامٍ إِمَامَتُهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مَنْ لَيْسَتْ إِمَامَتُهُ مِنَ اللَّهِ كَانَ مُشْرِكاً بِاللَّهِ (9) کسی که با امامی که امامت او از جانب خدا است کسی را شریک و هم پایه کند که امامت او از جانب خدا نیست، به طور قطع برای خدا شریک و انباز قائل است. زیرا تعیین امام حق خاص خداوند سبحان است و ایمان و عقیده به امام غیر منصوب از طرف خدا شرکت در کار مخصوص به خدا است. ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ مَنِ ادَّعَى إِمَامَةً مِنَ اللَّهِ لَيْسَتْ لَهُ وَ مَنْ جَحَدَ إِمَاماً مِنَ اللَّهِ وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيباً (10) فردای قیامت پروردگار منان به سه گروه نظر رحمت نمی فرماید و گناه ایشان را نمی بخشد و عذاب دردناک از آن آنها است : کسی که بناحق و به دروغ، از جانب خدا، ادعای امامت کند و کسی که امام بر حق و تعیین شده از جانب خدا را انکار کند و کسی که گمان کند، این دو از اسلام بهره ای دارند و مسلمانند. امام صادق علیه السلام فرمودند: لا دين لمن دان الله بولاية إمام جائر ليس من الله‏ (11) هرکس به ولایت امام جائری که از جانب خدا تعیین نشده است به خیال خود برای خدا دین داری کند، اصلا دین ندارد.

Runtime: 23m:35s

نصب حجت و امام معصوم علیه السلام به عنوان مقیم قسط و عدل | Farsi

امام مصوم و تعیین شده از جانب خدا (ع) مقیم قسط و عدل و مظهر عدالت حضرت حق در جوامع انسانی است. اسلام حقيقي منظومه اي از باور هاي مطابق با واقع، اخلاق نیکو و احکام سنجیده و آدابی ساده و آسان و مايه سلامتی ، آرامش خاطر ، انتظام احوال و رشد و تعالي مادي و معنوي انسانها است. دینی است که ظرف بیست و سه سال از یک قوم بدوی و وحشی که عهد شکنی ، خیانت، ظلم و زور و زنده به گور كردن دختران خرد سال خود را مایه ی افتخار می دانستند ، یک ملت متمدن ساخت و در پرتو آموزه های آن، بهترین انسانهای تاریخ بشر شكل گرفتند: دعوت مردم به مبارزه با جهل و هوس و طاغوتها و حرکت بر محور پرستش خدای یکتا و تلاش برای رشد اندیشه ها و تزکیه ی نفوس مردم از رذایل اخلاقی و برپایی قسط و عدل و توسعه ی فرهنگ نوع دوستی و احسان از جمله آرمانهایی است که اسلام به عنوان وظیفه ، فراروی پیروان خود قرار داده است. بنابر این اسلام در پرتو دعوت مردم به پرستش خدای بی همتا ، سلامتي و امنيت را بر پهنه ی گیتی می گستراند و به حق پاسدار کرامت انسان و مدافع حقوق بشر است. آموزه های دين اسلام هم به مرور زمان و در حرکتی خزنده و نامحسوس با خیانت برخی از صحابه رسول خدا صلی الله علیه و آله و به توسط خلفای جور و زمامداران خودسر بنی امیه و بنی مروان و بنی عباس و غیر ایشان و حتي علماي دين و لو به غير عمد دگرگون گردید. به گونه ای که امروز اسلام به صورت یک مشترک لفظی درآمده است که قابل تطبیق بر مصادیق متفاوت و حتی متضاد است. از اینروی این سوال پیش می آید که کدامین اسلام ، دين حقيقي و كامل و پاسخگوى همه نيازهاى انسانها تا پايان جهان است؟ مکتب اهل بیت علیهم السلام خالص اسلام - لذا باید آب را از سرچشمه گرفت و خالص اسلام و زلال معارف الاهی و آموزه های رهایی بخش نبی مکرم صلی الله علیه و آله و سلم را از شخصیت هایی اخذ کرد که همه ويژگيهاى پيامبر اعظم (ص) به جز نبوت و رسالت را دارا باشند. يعني كفايت های برجسته ای داشته باشند كه ایشان را شايسته ي جانشيني رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم و لایق پاسبانی از دین حق و هدایت و اداره خلق و اقامه قسط و عدل نمايد: اگر کوشش های بیدریغ ائمه هدی علیهم صلوات الله به عنوان جانشينان به حق رسول خدا (ص) و به عنوان حافظان خالص دین خدا نبود، از حقیقت اسلام هیچ چیز باقی نمی ماند. در حقيقت مكتب اهل بيت عليهم السلام خالص اسلام و دین کامل و رافع همه ی نیازهای ایدئولوژیک بشر تا انقراض عالم است. از اينجا روشن مى‌شود كه چرا امامت نه به عنوان يك حكم فقهى فرعي، بلكه به عنوان يك «اصل اعتقادى» مطرح است. در حقیقت تمامى دين به منزله پیکر و امامت ائمه معصومین عليهم السلام ، جان آن است . دين بى امامت ائمه هدي عليهم صلوات الله ، دين نيست و انـسـاني كه تابع امام معصوم و تعيين شده از جانب خدا نباشد را نـمـى تـوان مـسـلمـان حقيقي دانـسـت

Runtime: 15m:31s

اقامه قسط و عدل بدون امامت و بسط ید امام معصوم علیه السلام | Farsi

اقامه قسط و عدل به نحو مطلوب بدون امامت امام حق(ع) غیر ممکن است با نگاهى به فقه و آموزه های اخلاقى مکتب اهل بیت علیهم السلام در بخش عبادات ، معاملات و سياسات درمى‏ يابيم كه تا چه اندازه دقّت به‏ عمل آمده تا جلو ظلم‏ها و اجحاف‏ها و خودكامگى‏ ها و خودخواهى گرفته شود. مولانا امیر المؤمنین على عليه السلام مى‏فرمايد: وَما أعمالُ البرِّ كُلُّها وَالْجَهادُ في سبيلِ اللهِ عِنْدَ الأمر بِالْمَعروفِ وَالنَّهيِ عَنِ الْمُنْكرِ إلّاكَنَفَثةٍ في بَحرٍ لُجّىٍ. تمامى كارهاى نيك حتى جهاد در راه خدا در مقابل امر به ‏معروف و نهى از منكر مانند قطره‏ اى از آب در برابر درياى موّاج مى‏ باشد. اما قسط و عدل نیازمند مقیمی شایسته است. اگر برپادارنده قسط و عدل، واجد کفایات لازمه نباشد، استقرار عدالت غیر ممکن است و دین و معارف و احکام و اخلاق و مقدسات به عنوان پوششی حیله گرانه برای تجاوز به حقوق مردم به بازی گرفته می شود: مجری عدالت باید دارای علم لدنی و مقام عصمت و ولایت تکوینیه و ولایت تشریعیه و ارتفاع جوهری و افضل خلایق در جمیع فضایل باشد و خدا او را به اسم و شخص به عنوان زمامدار امور عباد و بلاد خود تعیین فرموده باشد.

Runtime: 11m:38s

نحوه فرمانروایی جناب سلمان محمدی سلام الله علیه در شهر مدائن | Farsi

اقامه قسط و عدل و اجرای احکام الاهی نیاز به امامی دارد که از علم لدنی و مقام عصمت و ولایت تکوینیه و ولایت تشریعیه و ارتفاع جوهری و افضلیت در جمیع فضائل از جمیع خلایق برخوردار باشد و از جانب خدا به اسم و شخص تعیین شده باشد. این امام حق (ع) است که با علم خدادادی از ریز عملکرد کارگزاران خود به طور دقیق و به هنگام مطلع است و با ولایت تکوینیه خود امور را سامان می بخشد و بدون خطا و اشتباه و سهو و نسیان و غرض ورزی احکام را اجرا و بر حسن اجرای آن توسط کارگزاران نظارت می کند و در صورت مشاهده کوچکترین انحراف ، واکنشی در خور و مناسب و به جا و خداپسندانه به عمل می آورد.

Runtime: 13m:10s

قصه قارون و منش قارون صفتان | Farsi

قارون را به زبان عبرى قورح گويد و او پسر عم حضرت موسى فرزند يصهر بن قاهث بن لاوى بن يعقوب بود و موسى فرزند قاهث بن لاوى است و بنى اسرائيل او را منون لقب داده بودند زيرا قارون بصباحت منظر معروف و مشهور بود و در فضل و تقوى بعد از موسى و هرون كسى با او برابرى نمى‏نمود و پيوسته بعبادت مشغول و تورات را بخوبى و لحن خوشى تلاوت ميكرد و غالبا در محضر موسى كسب دانش و علوم غريبه مينمود تا دنيا باو اقبال كرد و ثروت بيكران و فوق العاده‏اى خداوند نصيب او فرمود بطوريكه حمل كليد گنجهايش بر دوش مردان زورمند مشكل و خسته كننده بود ثروت بى‏حساب او را مغرور و دچار نخوت كرده و روش جباران پيش گرفت و در صدد برآمد تا بنى اسرائيل را در تحت سلطه و اقتدار و اطاعت خود درآورد دستور داد تختى از زر ناب مرصع بانواع جواهرات برايش ساختند بروى آن مى‏نشست و بزرگان بنى اسرائيل را دعوت مينمود و در مجلس ميهمانى بمطايبه و ملاعبه روزگار خود را ميگذرانيد و روزهاى شنبه كه بنى اسرائيل تعطيل عمومى داشتند و دنبال كار نميرفتند قارون بر استر سفيدى كه زين و برگ آن مكلل بجواهر بود سوار شده و جامه‏هاى ارغوانى مى‏پوشيد و دستور ميداد چهار هزار نفر از بستگان و غلامان و كنيزانش با بهترين البسه و زينت بر مركب سوار شده و با موكب مجلل و با تفاخر و غرور هر چه تمامتر از قصر خود خارج شده و در برابر ديدگان آرزومند قوم عبور مينمودند و مردم دنيا طلب را بخود مشغول مى‏ساخت و همواره مكانت و جلالت او را آرزو كرده و مى‏گفتند ايكاش ما هم مانند آنچه قارون دارد ميداشتيم چه او بهره وافرى از مال و منال دنيا دارد مؤمنين بنى اسرائيل بقارون نصيحت كرده مى‏گفتند چنين تفاخر و تظاهر از خود نشان مده زيرا خداوند مردم مغرور و سرمست را دوست ندارد جهد و كوشش كن تا از ثروت خدادادى براى آخرت خود توشه‏ اى بدست آورى بهره دنياى خود را در طاعت و عبادت پروردگار فراموش مكن همانطور كه خداوند بتو احسان و نيكى فرموده تو نيز بمردم احسان و نيكى بنما و در روى زمين فتنه‏انگيزى را شعار خود قرار نده همانا خداوند شخص فتنه جو و آشوب طلب را دوست نميدارد ابن بابويه ذيل آيه «وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا» از امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده فرمود خداوند در اين آيه ميفرمايد از صحت و سلامتى و قدرت جوانى و فراغت خود حد اكثر استفاده را براى تحصيل فيوضات اخروى بنمائيد و فراموش نكنيد كه از اين زندگانى دنيا براى آخرت خود توشه‏اى فراهم سازيد كه بهشت جاى نيكوكاران و مردم صالح است. قارون در پاسخ مؤمنين ميگفت ثروت و مال و منال خود را بدانش و تدبير خويشتن بدست آورده و در خور حكمت و دانش اوست و عقيده داشت كه حكمرانى بنى اسرائيل شايسته او بوده و ديگرى نبايد بر او سبقت جويد و مقام استحقاقى او را بدست بگيرد

Runtime: 19m:49s

شگردها و ترفندهای فرعون صفتان | بخش دوم | Farsi

اساساً طول عمر و ميزان موفقيت و ثبات هر نظام سياسي بستگي تام دارد به مقدار تأثيري كه در اذهان و نفوس و باورهاي مردم كرده است. ارتشها بي‎فايده‎اند مگر آنكه سربازان به امري كه برايش مي‎جنگند باور داشته باشند. قوانين بي‎اثرند مگر آنكه عموم مردم حرمت آنها را پذيرفته باشند و نگه دارند. در امور اجتماعي قدرت اصلي همانا قدرت باور است». به همين جهت است كه حاكمان ستمگر همواره با سوء استفاده از عوامل فكري و فرهنگي سعي دارند كه حقانيت و مشروعيت قدرت و سلطه خود را به مردم بباورانند و از اين طريق آنان را زبون و برده خود سازند. فسق و فجور، هم آدمي را سبك مغز و كم خرد مي‎سازد و هم موجبات ضعف روحيه و حقارت شخصيت را فراهم مي‎آورد، و رمز موفقيت فرعون نيز همين فسق و فجور مردم بود، كساني كه در پي فسق و فجور و به دنبال ارضاء شهوات حيواني باشند به تدريج از مسائل اساسي زندگي و از هدفهاي والاي انساني غافل مي‎شوند و قدرت تفكر و رشد عقلاني خود را از كف مي‎دهند؛ علاوه بر اين، مناعت طبع، آزادگي، و عزت نفس خود را نيز مي‎بازند، زيرا استقلال و حريت شخصيت با بندگي شكم و دامن به هيچ وجه سازگاري ندارد. آنكه مي‎خواهد مطيع و تابع ستمگران و تبهكاران و خود كامگان نشود و در دام آنان گرفتار نيايد بايد هم مغزش را قوي سازد و هم دلش را، يعني هم رشد فكري و عقلاني بيابد و هم استقلال و حريت روحي و نفساني؛ و براي حصول اين مقصود بايد، قبل از هر چيز، از اسارت و بردگي شكم و دامن رهيد. هم از اين روست كه همه حباران و ستم پيشگان جهان در راه ترويج و اشاعه فسق و فجور سعي بليغ دارند.

Runtime: 31m:10s

شگردها و ترفندهای فرعون صفتان | بخش اول | Farsi

اين نمونه كامل و فرد شاخص حاكمان ظالم براي نيل به اهداف شوم خود از چه طرحها و نقشه‎ هاي شيطاني‎اي سود مي‎جسته است. خطر خيزترين و مهلك‎ترين روش قدرتمندان ستمگر همانا ايجاد اختلاف است كه اگر صورت پذيرد ساير روشهاي آنها به سهولت امکان پذير مي‎شود، به همين جهت، بر هر مصلح اجتماعي و بر هر انسان طرفدار حق و عدالت فرض است كه در راه ايجاد اتحاد بين مردم تا آنجا كه مي‎تواند بكوشد و نگذارد كه آدم صورتان شيطان سيرت موارد اختلاف كوچك و كم اهميت را بزرگ و پر اهميت جلوه دهند و خلاف و شقاق ميان مردم را بيشتر كنند و از آب گل آلوده ماهي بگيرند. البته، هرگونه اتحادي هم مطلوب نيست؛ فقط اتحادي مطلوب است كه بر اساس حق و در حول محور حق صورت گرفته باشد؛ و الاّ اتحادي كه مثلاً بر پايه شرك و كفر استوار باشد چه ارزش مثبتي تواند داشت؟ بنابراين، از لزوم و ضرورت اتحاد نبايد نتيجه گرفت كه هر وجه اشتراكي را مي‎توان ملاك و محور اتحاد ساخت. مصلحان راستين و ائمه هدی (ع) خواستار حق و عدالت هستند و چيزي را ملاك و محور اتحاد مي‎دانند كه خودش حق باشد. خداي متعال از مؤمنان مي‎خواهد كه: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا همگي به ريسمان خداي متعال چنگ زنيد و پراكنده مشويد:103/آل عمران يعني مؤمنان بايد نخست به ريسمان الهي بياويزند و آنگاه در حول اين محور حق متحد گردند: رسول خدا فرمودند: علی مع الحق و الحق مع علی یدور حیثما دار

Runtime: 29m:0s

Islam Definition | English

To access the complete collection of similar videos, please follow the links below: > https://www.aparat.com/ShariatTV And > https://www.youtube.com/c/ShariatTV/videos > Islam means then submitting or surrendering one\\\\\\\'s will to the will and plans of God, Submission to God does not entail self-humiliation or a denial of human intellect; rather, it means trusting the knowledge, wisdom, and fairness of the Creator. The word Muslim refers to a follower of the religion of Islam and it means “one who surrenders to the will of God.

Runtime: 4m:0s

The Teachings of Ahlulbayt (a.s) are todays Developing Beauties | English

To access the complete collection of similar videos, please follow the links below: > https://www.aparat.com/ShariatTV And > https://www.youtube.com/c/ShariatTV/videos > All the Tafsirs that we have in our hands nowadays are not free from some Israelite fables and false interpretations or some personal opinions of interpreters who says that some verses have been abrogated.The same is said about the books of Hadith that underwent fabrication, insertion, and distortion. It can be said that no book has remained untouched. Therefore, Muslims have to revert to the infallible imams of the Prophet’s progeny, because they are the only ones who can correctly interpret and explain the revelation of Allah and purify the Prophetic traditions from all blemishes and distortion. Allah ,The Most High , appointed twelve distinguished personalities , one after the other as the rightful successors of the Holy Prophet of Allah(S.A.). They are the descendants of both the Prophet and Ali Ibn Abi Talib. Allah says:” “ “O ye who believe! Obey Allah , and obey the Messenger, and those charged with authority among you (Imams = divinely ordained leaders). If ye differ in anything among yourselves, refer it to Allah and His Messenger , If ye do believe in Allah and the Last Day: that is best , and most suitable for final determination.” يا أيها الذين أمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الأخر ذلك خير و احسن تأويلا (النساء - - 59) The Imams are the divinely ordained leaders of the world who succeed to the office by virtue of their being designated on God’s instructions. Commenting on the word “ أولى الأمر “ in the verse, the Prophet (S.A.) told Jaber Ibn Abdellah :” O Jaber they are my successors and the leaders of the Muslim Community after me. The first one is Ali Ibn Abi Talib , thereafter Al-Hassan , then Al-Hussein , next Ali Ibn Hussein , next Muhammad Ibn Ali - introduced in The Bible as Baqer, O Jaber you will meet him , please give him my salaam (best regards) - next Sadeq Ja’far Ibn Muhammad , then Musa Ibn Ja’far , next Ali Ibn Musa , next Muhammad Ibn Ali , next Ali Ibn Muhammad , next Al-Hassan Ibn Ali , then whose name and title will be mines. He will be the Proof of Allah in the earth and the remaining Evidence among His servants , the son of Al-Hassan Ibn Ali… “ ( إثبات الهداة ج 3 ص 123 ينابيع المودة ص 494 غاية المرام -ج 10 ص 267) They possess some attributes such as infallibility and divinely endowed knowledge and moral excellence. Allah says:” Allah only wishes to remove all abomination from you, ye Members of the Family, and to make you pure and spotless.” إنما يريد الله ليذهب عنهم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (الأحزاب - 33) Their presence in the world is crucial for its continued existence. “If the earth was only a moment empty of Hojjat (Imam), it would swallow its residents.” لوخلت الأرض طرفة عين من حجة لساخت بأهلها ( بحارالانوار ج23 ص 29) The Mahdi (المهدي) (A.J.)is the last Imam. He will appear to inaugurate a long period in which the world will be filled with justice and righteousness. The Prophet of Allah (S.A.) says: المهدي الذي يملاها قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما (فرائد السمطين ( ج2 ص 312) Imam Al-Sadeq Ja’far Ibn Muhammad (A.S.) says:” إذا قام القائم عليه السلام حكم بالعدل و ارتفع في أيامه الجور و أمنت السبل و أخرجت الأرض بركاتها و رد كل حق إلى أهله و لم يبق أهل دين حتى يظهروا الإسلام و يعترفوا بالإيمان (كشف الغمة - ج3 ص 255)

Runtime: 17m:11s

La tradition éternelle du Prophète d'Allah et Les Imams (a.s) | French

Le Prophète d\' Allah et Les Imams Pour accéder à la collection complète de vidéos similaires, veuillez suivre les liens ci-dessous : https://www.aparat.com/ShariatTV ET > https://www.youtube.com/c/ShariatTV/videos

Runtime: 13m:0s

چرایی نیاز ما به سنن و احادیث حضرات معصومینؑ | نقطه بازگشت به دین حق | Farsi

چرایی نیاز ما به سنن و احادیث حضرات معصومین(ع) - نقطه بازگشت به دین حق

Runtime: 5m:59s

چرایی نیاز ما به سنن و احادیث حضرات معصومینؑ | اعراض اکثر مردم از دین حق (2) | Farsi

چرایی نیاز ما به سنن و احادیث حضرات معصومین(ع) - نقطه بازگشت مردم به دین حق

Runtime: 8m:24s

چرایی نیاز ما به سنن و احادیث حضرت ختمی مرتبتؐ و ائمه هدیؑ | اعراض مردم از دین حق (1) | Farsi

چرایی نیاز ما به سنن و احادیث حضرت ختمی مرتبت و ائمه هدی(ع) - اعراض مردم از دین حق (1)

Runtime: 3m:10s